「瞑想」という日本語のルーツは、道教や英語の"meditation"のようだ。 〈冥想〉とも書く。〈冥想〉は漢語としては、目を閉じて深く思索するという意味。 東晋の支遁（あるいは支道林、314-366）の「詠懐詩」に「道会冥想を貴び、罔象 玄珠を掇る」とあり、…
Buddhābhivādanā 礼拝文Namo tassa bhagavato, arahato, sammā-sambuddhassa.阿羅漢であり、正等覚者である、かの世尊に礼拝いたします。Bhājemi Pūjā 廻向偈Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā' vahaṃ hotu.この功徳によって、煩悩の滅尽が実現しますように。Idaṃ …
Buddhābhivādanā 礼拝文Namo tassa bhagavato, arahato, sammā-sambuddhassa.阿羅漢であり、正等覚者である、かの世尊に礼拝いたします。Bhājemi Pūjā 廻向偈Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā' vahaṃ hotu.この功徳によって、煩悩の滅尽が実現しますように。Idaṃ …
Buddhābhivādanā 礼拝文Namo tassa bhagavato, arahato, sammā-sambuddhassa.阿羅漢であり、正等覚者である、かの世尊に礼拝いたします。Bhājemi Pūjā 廻向偈Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā' vahaṃ hotu.この功徳によって、煩悩の滅尽が実現しますように。Idaṃ …
Buddhābhivādanā 礼拝文Namo tassa bhagavato, arahato, sammā-sambuddhassa.阿羅漢であり、正等覚者である、かの世尊に礼拝いたします。Bhājemi Pūjā 廻向偈Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā' vahaṃ hotu.この功徳によって、煩悩の滅尽が実現しますように。Idaṃ …
Buddhābhivādanā 礼拝文Namo tassa bhagavato, arahato, sammā-sambuddhassa.阿羅漢であり、正等覚者である、かの世尊に礼拝いたします。Bhājemi Pūjā 廻向偈Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā' vahaṃ hotu.この功徳によって、煩悩の滅尽が実現しますように。Idaṃ …
Buddhābhivādanā 礼拝文Namo tassa bhagavato, arahato, sammā-sambuddhassa.阿羅漢であり、正等覚者である、かの世尊に礼拝いたします。Bhājemi Pūjā 廻向偈Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā' vahaṃ hotu.この功徳によって、煩悩の滅尽が実現しますように。Idaṃ …
Buddhābhivādanā 礼拝文Namo tassa bhagavato, arahato, sammā-sambuddhassa.阿羅漢であり、正等覚者である、かの世尊に礼拝いたします。Bhājemi Pūjā 廻向偈Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā' vahaṃ hotu.この功徳によって、煩悩の滅尽が実現しますように。Idaṃ …
Buddhābhivādanā 礼拝文Namo tassa bhagavato, arahato, sammā-sambuddhassa.阿羅漢であり、正等覚者である、かの世尊に礼拝いたします。Bhājemi Pūjā 廻向偈Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā' vahaṃ hotu.この功徳によって、煩悩の滅尽が実現しますように。Idaṃ …
Buddhābhivādanā 礼拝文 Namo tassa bhagavato, arahato, sammā-sambuddhassa.阿羅漢であり、正等覚者である、かの世尊に礼拝いたします。 Bhājemi Pūjā 廻向偈 Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā' vahaṃ hotu.この功徳によって、煩悩の滅尽が実現しますように。Id…
Saṅkhāra（行）は、いろいろな意味がある。 そのなかでも、Kamma（カルマ、業）という意味での用法も代表的な意味だ。 その場合、 Cetanā（思）＝Kamma（業）＝Saṅkhāra（行） なりたつ。 Buddha Dhammaの1つの公式のようなものだ。 Cetanā（思）とは、7つの…
Majjhima-Nikāya 28 Mahāhatthipadopama-sutta 中部経典28 『大象跡喩経』（だいぞうしゃくゆきょう） http://www.tipitaka.org/romn/cscd/s0201m.mul2.xml http://komyojikyozo.web.fc2.com/mnmlp/mn03/mn03c24.files/sheet001.htm Vuttaṃ kho panetaṃ bhag…
一部では有名な盲亀浮木（もうきふぼく）の喩え。 これの原典もSaṃyutta-Nikāyaにあった。 これも人身受け難きこと、ブッダの説かれた正法の聞き難きを説いた教えである。 まず、地球の大地（mahāpathavī）すべてが一面の海（ekodakā）であると仮定する。 そ…
人間としてこの世に生を受けることの難しさ、仏の教えに出会うことの難しさは、様々な経典で語られている。 爪先経は、以下の様な内容である。 大地の土と爪の先にのせた土とでは、大地の土の量が圧倒的に多く、爪の先にのせた土は比べるまでもなく極少量で…
ブッダが「Samādhi（定）を修習しなさい」とおっしゃられている経典です。 そして、「Samādhiに入った比丘は如実に知る」と続きます。 何を如実に知るのでしょうか。 Rūpa（色）、Vedanā（受）、Saññā（想）、Saṅkhāra（行）、Viññāṇa（識）の五蘊の集と滅で…
Nibbāna（涅槃）とは、単に煩悩がなくなった状態という説がいる。 しかし、ここでは、ブッダははっきりと、単に煩悩がなくなったというのではなく、tadāyatana（そのようなところ）＝Nibbānaがあるとおっしゃられている。 tadāyatana（そのようなところ）と…
以前は、「輪廻の中で流された涙は四大海の水より多い」という相応部の「涙経」を写経した。 <a href="http://zhaozhou-zenji.hatenablog.com/entry/2015/03/03/225049" data-mce-href="http://zhaozhou-zenji.hatenablog.com/entry/2015/03/03/225049"&g…
このUpanisa-suttaのUpanisaとは、ウパニシャッド哲学のウパニシャッドと同じ語源である。ともに「近くに座す」の意味だ。 ウパニシャッドのほうは、「師の近くに座す秘伝」のような意味合いがあるらしい。 このUpanisa-suttaのUpanisaは、どちらかというと…
Saddhammaは「正法」。Patirūpakaは、「相似の、变貌の、幻影」で、Saddhammappatirūpaka-sutta正法似非経。 偽の仏法と、仏法消滅の5法について説かれている。 このように私は聞いたー あるとき、世尊は、サーヴァッティに近いジェータ林のアナータピンディ…
現在では、仏道において、Sotāpanna（預流果）、Arahat（阿羅漢）などに達し、解脱涅槃を達成しようと思うと、Samatha/Vipassanā（止観）の瞑想をするという話になる。 しかし、パーリ経典を紐解くと、瞑想せずとも、ブッダの説法を聞いただけで、あるいは、…
（使用する場合の注意） ・これは私の個人的なメモです。 正確さには気をつけていますが、間違いがある可能性がありますのでご了承ください。 使用する場合は、自己責任での使用をお願いいたします。 正確さを期すには、 ここ 巴利语辞典 Pali Dictonary や …
コメントで質問があったので、ここにも書いておきたいと思います。 パーリ語「入力」法とタイトルでは書きましたが、私は、以下に紹介するパーリ語がのっているサイトを利用して、Copy and Pasteしています。 文字コードを利用して、キーボードで入力するや…
Paṭṭhāna（パッターナ 二十四縁起） 1. Hetu-paccayo（因縁 いんねん） 2. Ārammaṇa-paccayo（所縁縁 しょえんえん） 3. Adhipati-paccayo（主縁 しゅえん）4. Anantara-paccayo（無間縁 むげんえん） 5. Samanantara-paccayo（極無間縁 ごくむげんえん） 6.…
ブッダの言葉である「自灯明（Attadīpā）」について。 結論から言えば、「自灯明の実践＝「Satipaṭṭhāna（サティパッターナ、四念処）の実践」である。 それゆえに、この世で自らを島とし、自らをたよりとして、他人をたよりとせず、法を島とし、法をよりど…
天界について、まとめようと思いましたが、26世界もあり、大変なので、とりあえずβ版をリリースします。また、後日、追記していくかもしれません。 人間界（manussa） ↓ 欲界（Sugati スガティ） 四天王天（Catumahārājika チャトゥマハーラージカ） 忉利天…
ブッダ: 比丘たちよ、長時にわたり、そなたたちに、母の死が経験されています。 それゆえ、母の死を経験し、快くないものとの出会いにより、快いものとの別離により、号泣し、泣いてきたそなたたちに流れ、漏れ出た涙こそ多く、四大海の水の比ではありません…
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