清浄道論におけるSaddhā（信）の定義
Buddhābhivādanā 礼拝文
Namo tassa bhagavato, arahato, sammā-sambuddhassa.
阿羅漢であり、正等覚者である、かの世尊に礼拝いたします。
Bhājemi Pūjā 廻向偈
Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā' vahaṃ hotu.
この功徳によって、煩悩の滅尽が実現しますように。
Idaṃ me puññaṃ nibbānassa paccayo hotu.
この功徳によって、涅槃に導かれますように
Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi.
この功徳を、生きとし生ける一切の衆生に廻向いたします
Te sabbe me samaṃ puññabhāgaṃ labhantu.
彼等が、あまねくこの功徳を享受できますように。
参考、引用：
•『モービー僧院読誦経』（はらみつ法友会）施本など
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出典：
清浄道論 第14章 蘊義釈 行蘊論
Visuddhimagga
14. Khandhaniddeso
Saṅkhārakkhandhakathā
https://tipitaka.org/romn/cscd/e0102n.mul2.xml
南伝大蔵経 第64巻 清浄道論３
https://www.daizoshuppan.jp/book/b449421.html
【Saddhā（信） ①】
464. Saddahanti etāya, sayaṃ vā saddahati, saddahanamattameva vā esāti saddhā.
「これによりて、〔人々が〕信ずるが故に、又は自ら信ずるが故に、又はこは信憑そのものなるが故に信なり。」
【Saddhā（信） ②】
Sā saddahanalakkhaṇā, okappanalakkhaṇā vā, pasādanarasā udakappasādakamaṇi viya,
「そは信憑を相とす。
又は信頼を相とす。
浄信せしむるを味とする。
あたかも水を澄浄せしむる真珠の如し。」
【Saddhā（信） ③】
pakkhandanarasā vā oghuttaraṇo viya.
「又は跳躍するを味とす。
恰も暴流を超度するが如し。」
【Saddhā（信） ④】
Akālussiyapaccupaṭṭhānā, adhimuttipaccupaṭṭhānā vā, ……
「不汚濁を現起とす、
又は信解を現起とす、……」
【Saddhā（信）⑤】
saddheyyavatthupadaṭṭhānā, saddhammassavanādisotāpattiyaṅga(dī. ni. 3.311; saṃ. ni. 5.1001) padaṭṭhānā vā,
「信を起こさしむべき事柄を足処とす、
又は、正法の聴聞等の須陀洹支（しゅだおんし）を足処とす」
【Saddhā（信）⑥】
hatthavittabījāni viya daṭṭhabbā.
「〔そは〕手・財産・種子の如しと知るべし。」
「手・財産・種子の如しと知るべし」
hatthavittabījāni viya daṭṭhabbā.
「以下は信を手・財産・種子に譬えたるなり。即ち手が物を取るが如く信は諸善法を取り、財産が所欲の物を得せしむるが如く信は諸善法を成ぜしめ、種子が果を産出するが如く信は涅槃の果を産出するなり。」
『南伝64巻』p.69
