マハーカルナー禅師の原始仏教トーク 第48回 『 Saddhā – 仏教の信を科学する 』
Buddhābhivādanā 礼拝文
Namo tassa bhagavato, arahato, sammā-sambuddhassa.
阿羅漢であり、正等覚者である、かの世尊に礼拝いたします。
Bhājemi Pūjā 廻向偈
Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā' vahaṃ hotu.
この功徳によって、煩悩の滅尽が実現しますように。
Idaṃ me puññaṃ nibbānassa paccayo hotu.
この功徳によって、涅槃に導かれますように
Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi.
この功徳を、生きとし生ける一切の衆生に廻向いたします
Te sabbe me samaṃ puññabhāgaṃ labhantu.
彼等が、あまねくこの功徳を享受できますように。
参考、引用：
•旧マハーカルナー法友会PDF。
•『モービー僧院読誦経』（はらみつ法友会）施本
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原始仏教トーク 第48回 『 Saddhā – 仏教の信を科学する 』 2018年3月3日（千葉県） - こくちーずプロ（告知'sプロ） http://www.kokuchpro.com/event/b2f5566858d7116257ca82d8f7eae0ed/
「仏教の信は盲信ではなく、自分の正しい判断によって確認し、納得して得た確信である」
テーラワーダ ではSaddhāについて、長らくそう説かれてきました。
本当にそうでしょうか？
「信がないものは禅定に入ることができない」
と伝えられているように、
仏教を実践する私たちにとって、正しい信を身につけることは、何よりも重要です。
お釈迦様の説かれた信とは、本当はどういうものだったか、
現代に生きるわたし達は、信をどのように捉えるべきかについて徹底検証いたします。
ぜひこの機会に、信を正しく理解し、日々の瞑想修行をより実りあるものにしていきましょう。
（中村元『ブッダの真理のことば 感興のことば』岩波文庫 iBooks 版
感興のことば 第十章 信仰）
NekkhamaのKeyのひとつがSaddhāでした。
現代で一番わかりにくい部分のひとつであると思います。
私自身よくわらない領域なので、ご法話を是非拝聴したいです。
【Saddhā】「発心正からざれば万行空しく施す 」（学道用心集）「若し道心無ければ、万行虚設なり」（永平広録）（道元禅師）
善なる清らかなSaddhā。
PureなSaddhā。
純粋なSaddhā。
燃え上がるようなアスピレーション……
最近、マハーカルナー禅師のアスピレーションに関する法話を拝聴しておりました。
道元禅師にも、そのような言葉があったような記憶が蘇りました。
検索しましたら、以下の言葉が出てきました。
・発心正からざれば万行空しく施す。
（ほっしんただしからざれば、ばんぎょうむなしくほどこす。）
『学道用心集』（第五 参禅学道は正師を求むべき事）
・若し道心無ければ、万行虚設なり。
（もしどうしんなければ、ばんぎょうきょせつなり。）
『永平広録』巻8-小参20
http://blog.goo.ne.jp/tenjin95/e/7250419c76835c995915b5ad6e7746f4
道元禅師の意図とか解釈とかなると、厳密な意味はあるのでしょうが、私はこの言葉を、
「Saddhā（信）正からざれば万行空しく施す」
「若しSaddhā 無ければ、万行虚設なり」
のような意味合いで捉えたいと思いました。
誤ったSaddhā
思考によって捉えた条件付きのアスピレーション、Saddhā：
Aspiration of the Mind will never reach Nibbāna.
（※）
右、古人云く、発心（ほつしん）正しからざれば、萬行（ばんぎょう）空（むな）しく施（ほどこ）すと。誠なる哉（かな）この言（げん）。
http://gudoblog-j.blogspot.jp/2006/10/blog-post_25.html?m=1
家訓多しといえども、これ一二を挙す。謂く、先代の仏祖は、みな是れ道心の士なり。もし道心無ければ万行虚設なり。然れば則ち参学の雲水、先ず須く菩提心を発すべし。発菩提心というは乃ち度衆生心なり。先ず須く道心有るべし、次に須く慕古を具すべし、後に須く実を求むべし。これこの三種、即ち初心晩学の所学なり。永平が家訓、ただ是れかくの如し。
http://app.m-cocolog.jp/t/typecast/184972/162834/58086349
